Имеем укорененную веками проблему павловских христиан и боголюдей, не рожденных от Духа.
С начала 2004 года имел взаимоотношения с множеством людей, в некоторой степени состоявшихся, как боги. Или богочеловеки, что есть одно и то же относительно их способности владения на практике своими духовными крыльями или попросту говоря духом - частью общего сознания сотворенного и созданного человека. Такие духовные преобразования разрешены Господом Богом времени закона и пророков:
- Скажите, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что ВЫ БОГИ, или сделайте что-нибудь, ДОБРОЕ ЛИ, ХУДОЕ ЛИ, чтобы мы изумились и вместе с вами увидели. Но вы ничто, и дело ваше ничтожно; мерзость тот, кто избирает вас. Исаия 41-23,24.
То есть, для Господа уже в Ветхие времена богочеловек был приоритетной целью в Его деятельности. Ныне же, в последние 2000 лет, требования к человеку ужесточились. Теперь от него требуются действительно духовные дела совместно с небесами и Иисусом Христом:
- И слову, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как мы едино. Ин.17-22.
Только в июле 2005 года Господь Бог указал мне войти сначала в протестантские церкви с целью исследования их на предмет степени удержания в слове Божьем. Конечно, в первые семь лет со мной в обязательном порядке приходил в собрания лично Господь, чтобы совместными усилиями раскачивать общины относительно их движения в сторону Царства Божьего по схеме посланий Асийским церквям, 2 и 3 главы Откровения. Хотя на самом деле Господь ни из одной христианской общины, покаявшейся в грехах и принявших водное крещение, не выходил, используя для этого Свой Дух вездесущий.
Почему же я не был послан так же в православную или греко-католическую церковь?:
по прошествии нескольких лет осознал, почему для меня было выдвинуто такое ограничение:
если в протестантских церквях пришлось противостоять только сатане и дьяволу с его образом и кумиром Павлом, на заповедях которого основана вся жизнедеятельность общин, то, например, в православной в нагрузку к системе змея древнего и дракона, а так же зверя полевого имеешь противником местных языческих русских и украинских богов. Расшевелить же такую монолитную глыбу, имеющую к тому же своей опорой общемировой Вавилон с его духовной частью Содомом и Египтом, да еще в этом мире тьмы и зла, накатавших свою первичность в умах прихожан, весьма затруднительно на первый взгляд и невозможно на практике. Если знаешь технологии подобных процессов и стандартов в них непонаслышке.
Что до состоявшихся, как богов, человеков, то у них имеются проблемы не меньшие, чем у павловских христиан: они-то разбудили в себе способности богочеловеков, но в отрыве от Царства Божьего и Духа. Потому запросто могут производить дела уровня Адама и Евы, вкушая плод добра и зла на свой страх и риск. Под неусыпным наблюдением того же змея древнего, который никуда не поделся со своим соблазном:
- И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно , потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. Бытие 3-6.
При этом системная безопасность и в таком разе связь с небесами отсутствует, когда Господь, если в этом имеется нужда, оградит вовремя заборчиком от возникших катастрофических проблем зазевавшегося человека. как это он делал с Иовом.
Потому внешне производя всевозможные и множественные исцеления, пророчества, ясновидения и так далее, они не догадываются и не имеют духовного зрения, как на иных уровнях нашего мира, до которых не дошел в своих познаниях уловленный, в отместку бесовские духи наносят ущерб человеку во много раз больше, чем то призрачное улучшение, внешне выглядящее победой над очередным злом:
- Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, НАХОДИТ ЕГО НЕЗАНЯТЫМ, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Мф.12-43,44,45.
Ведь изгоняющие бесов экстрасенсы и другие целители не используют Евангелие Царства и свет его, который бы заполнил жилище человека. То же самое скажу о священниках павловских, пытающихся при помощи сатаны изгнать сатану. Чудны такие дела, не правда ли? а больному и его окружению от такого самовольства - одно разочарование и возникающее от этого неверие в Бога.
Так кто из этих многочисленных групп людей лучши: зарывшие свои таланты павловцы или те, кто без пользы растратил их во вред не только себе?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
ЛУКАВЫЙ ХОРМЕЙСТЕР. Или «Эй, церковь! …где Иисус? …Христа не видали?» - Андрей Жаворонков Почему, определяя порядок взаимоотношений, мы начинаем искать различия? Может лучше Христовыми глазами увидеть общность.
Подумай! Если ты, в своем друге, начнешь искать недостатки и перестанешь видеть достоинства, то вскоре он тебе будет хуже недруга. Я хочу довести до тебя, что вся церковная апологетика, сродни самолюбованию. Как тот фарисей, глядя на мытаря, восхищался собой и своей святостью.
Поэзия : Что есть истина? - Лариса Зуйкова 1По преданию у Понтия Пилата помрачился разум и ему всё время казалось, что его руки в крови Праведника и он никак не может их отмыть.
Теология : Неточное исполнение Божьей воли — это грех - Николай Погребняк Братья и сестры во Христе, мы так же, как царь Иоас, зачастую спешим исполнить Божье слово, не учитывая духовный закон, что неточное или неполное исполнение воли Господа Бога является таким же грехом, как и неисполнение её.
